RESUMO Objetivo: comparar a qualidade de vida de mulheres após parto normal e cesariana na perspectiva da saúde mental. Método: estudo causal-comparativo que incluiu 104 mulheres, das quais 52 tiveram parto normal e 52 cesarianas. O estudo foi realizado na enfermaria de ginecologia do Liaqat Memorial Hospital em Kohat Khyber Pakhtunkhwa, Paquistão, usando o Questionário de Qualidade de Vida. As enfermeiras paquistanesas fizeram a tradução direta para o idioma Urdu, entrevista por entrevista (lida em inglês e falada em urdu). Foram analisados os resultados relacionados aos Problemas de Saúde Emocional, Energia, Emoções e Atividades Sociais. Resultados: as mulheres após cesariana relataram mais problemas em relação às variáveis de saúde emocional do que as mulheres após o parto normal. O escore médio de qualidade de vida no grupo de mulheres após parto normal foi de 89,94 e 66,02 no grupo de mulheres após cesariana (p<0,001). Conclusão: as mulheres que realizaram parto normal apresentaram melhor qualidade de vida do que as mulheres após cesariana (média versus má qualidade de vida). A saúde mental também é afetada, principalmente para aquelas que são submetidas a cesariana. Assim, o parto normal demonstra benefícios no puerpério em termos de indicadores emocionais.

ABSTRACT Objective: to compare the quality of life of women after natural childbirth and cesarean section from a mental health perspective. Method: this is a causal-comparative study that included 104 women, 52 of whom underwent natural childbirth: and 52 cesarean sections. It was conducted in the gynecology ward of Liaqat Memorial Hospital in Kohat Khyber Pakhtunkhwa, Pakistan using the Quality-of-Life Questionnaire. Pakistani Nurses made direct translation of it in to Urdu language, interview by interview (read in English and told in Urdu). The results related to Emotional Health Problems, Energy, Emotions and Social Activities were analyzed. Results: women after cesarean section reported more problems regarding emotional health variables than women after natural childbirth. The mean quality of life score among the natural childbirth group was 89.94 and 66.02 among the cesarean section group (p<0.001). Conclusion: women who undergo natural childbirth have better quality of life than women who undergo cesarean section (average versus poor quality of life). Mental health is also affected, especially for those who undergo cesarean section. Thus, natural childbirth demonstrates benefits in the puerperium in terms of emotional indicators.

RESUMEN Objetivo: comparar la calidad de vida de las mujeres después del parto natural y cesárea desde la perspectiva de la salud mental. Método: estudio causal-comparativo que incluyó 104 mujeres, de las cuales 52 tuvieron parto natural y 52 cesáreas. El estudio se realizó en la enfermería de ginecología del Liaqat Memorial Hospital en Kohat Khyber Pakhtunkhwa, Pakistán, utilizando el Cuestionario de Calidad de Vida. Las enfermeras paquistaníes hicieron la traducción directa al idioma Urdu, entrevista por entrevista (leída en inglés y hablada en urdu). Los resultados relacionados con los Problemas de Salud Emocional, Energía, Emociones y Actividades Sociales fueron analizados. Resultados: Las mujeres después de la cesárea reportaron más problemas en relación a las variables de salud emocional que las mujeres después del parto natural. El puntaje medio de calidad de vida en el grupo de parto natural fue de 89,94 y 66,02 en el grupo de cesárea (p<0,001). Conclusión: las mujeres que tuvo parto natural tienen mejor calidad de vida que las mujeres después de la cesárea (media versus mala calidad de vida). La salud mental también se ve afectada, especialmente para aquellos que se someten a cesárea. Por lo tanto, el parto natural muestra beneficios en el período posparto en términos de indicadores emocionales.

RESUMO Este trabalho é um breve relato sobre o Projeto Raízes da Universidade de Brasília, um projeto de tutoria voltado para estudantes provenientes de ingressos especiais (Estudantes indígenas, refugiados e estrangeiros participantes do PEC-G), em sua maioria calouros. O intuito é apresentar o projeto e as principais questões que surgiram entre julho de 2017 e março de 2019, período em que participamos de sua coordenação, e, também, as possíveis contribuições que a Psicologia Escolar poderia trazer para a criação e desenvolvimento desse tipo de ação, que entendemos ter um caráter de resistência e de transformação em relação ao atual modelo educacional que está diretamente relacionado aos interesses mercadológicos e menos às questões humanas e sociais. Muitos foram os desafios encontrados nesse trajeto e sabemos da difícil missão que assumimos em relação à manutenção desse trabalho, mas acreditamos em seu potencial criador, de integração e de transformação, necessário para o entendimento de quem somos como universidade pública brasileira e do que queremos ser.

ABSTRACT This work is a brief report on the “Projeto Raízes” of the University of Brasília, a tutoring project aimed at students with special income (Indigenous students, refugees and foreigners participating in the PEC-G), mostly freshmen. The aim is to present the project and the main issues that arose between July 2017 and March 2019, a period in which we participated in its coordination, and also the possible contributions that School Psychology could bring to the creation and development of this type of action, which we understand to have a character of resistance and transformation regarding the current educational model that is directly related to market interests and less to human and social issues. Many were the challenges encountered along this path and we are aware of the difficult mission we assumed in relation to maintaining this work, but we believe in its creative, integration and transformation potential, which necessary for understanding who we are as a Brazilian public university and what we want to be.

RESUMEN Este estudio es un breve relato sobre el Proyecto Raíces de la Universidad de Brasília, un proyecto de tutoría volcado a estudiantes provenientes de ingresos especiales (Estudiantes indígenas, refugiados y extranjeros participantes del PEC-G), en su mayoría iniciantes. Tiene el intuito de presentar el proyecto y las principales cuestiones que surgieron entre julio de 2017 y marzo de 2019, período en que participamos de su coordinación, y, también, las posibles contribuciones que la Psicología Escolar podría traer a la creación y desarrollo de este tipo de acción, que entendemos poseer un carácter de resistencia y de transformación en relación al actual modelo educacional que está directamente relacionado a los intereses mercadológicos y menos a las cuestiones humanas y sociales. Encontramos muchos desafíos en ese trayecto y sabemos de la difícil misión que asumimos en relación con la manutención de este estudio, pero creemos en su potencial creador, de integración y de transformación, necesario para el entendimiento de quien somos como universidad pública brasileña y de que queremos ser.

The artisanal Minas cheese is produced from raw cow's milk and wooden utensils were employed in its manufacture, which were replaced by other materials at the request of local laws. This substitution caused changes in the traditional characteristics of cheese. Due to the absence of scientific studies indicating the microbial composition of biofilms formed on wooden forms, tables and shelves used in these cheese production, the present work evaluated the counts of Staphylococcus aureus, Escherichia coli, coliforms at 32 °C, yeasts, presumptive mesophilic Lactobacillus spp. and Lactococcus spp. in these biofilms, milk, whey endogenous culture and ripened cheese in two traditional regions: Serro and Serra da Canastra. Also, we checked for the presence of Salmonella sp. and Listeria monocytogenes in the ripened cheeses. The ultra structure of the biofilms was also assessed. Counts above legislation (> 2 log cfu/mL) for the pathogens evaluated were found in milk samples from both regions. Only one shelf and one form from Serro were above limits proposed (5 cfu/cm² for S. aureus and E. coli and 25 cfu/cm² for coliforms) in this study for contaminants evaluated. In Canastra, few utensils presented safe counting of pathogens. There was no Salmonella sp. and Listeria monocytogenes in the cheeses after ripening. Thus, the quality of the cheese is related to improving the microbiological quality of milk, implementation and maintenance of good manufacturing practices, correct cleaning of wooden utensils, and not its replacement.

This is a theoretical reflection, based on Michel Maffesoli's Comprehensive Sociology, which is concerned with the health care of adolescents in contemporary everyday life, and particularly with the phenomenon of urban tribes. These are understood as groups of people who have emotional ties, building a bond of sociality towards a common goal. This study focuses on the importance to take into account the lifestyle of adolescents and aims to raise awareness among health professionals about such issues, seeking for strategies tuned with reality and care needs in order to promote health, devising ways to improve caring, rethinking health policies for adolescents in contemporary society.

Se trata de una reflexión teórica, basada en la Sociología Comprensiva de Michel Maffesoli. Tuvo como objetivo reflexionar sobre el cuidado de la salud de los adolescentes en la vida cotidiana contemporánea, teniendo en cuenta un aspecto sensible en el fenómeno de las tribus urbanas. Estas son entendidas como la estructuración de grupos de personas que se reúnen afectivamente para la construcción de un vínculo de sociabilidad hacia una meta común. Esta reflexión, centrándose en la importancia de considerar el modo de vida de los adolescentes tiene como objetivo ampliar los horizontes de los profesionales de la salud en la búsqueda de estrategias de acción en sintonía con la realidad y necesidades de atención para promover la salud, delineando así formas de cuidar, contribuyendo a repensar las políticas de atención de la salud de los adolescentes en la sociedad contemporánea.

Trata-se de uma reflexão teórica, fundamentada na Sociologia Compreensiva de Michel Maffesoli. Tem como objetivo refletir sobre o cuidado com a saúde dos adolescentes no cotidiano contemporâneo, considerando um olhar sensível para o fenômeno das tribos urbanas. As tribos são compreendidas como estruturação de grupos de pessoas que se reúnem afetivamente, construindo um vínculo de socialidade com um objetivo comum. Esta reflexão enfoca a importância de se considerar a maneira de viver dos adolescentes e visa ampliar os horizontes dos profissionais da saúde, em busca de estratégias de atuação, sintonizadas com a realidade e as necessidades de cuidados para promover a saúde, delineando, assim, maneiras de cuidar afetivas e, portanto, mais efetivas, contribuindo para repensar as políticas de atenção à saúde dos adolescentes na contemporaneidade.

Trata-se de uma reflexão teórica, fundamentada na Sociologia Compreensiva de Michel Maffesoli. Tem como objetivo refletir sobre o cuidado com a saúde dos adolescentes no cotidiano contemporâneo, considerando um olhar sensível para o fenômeno das tribos urbanas. As tribos são compreendidas como estruturação de grupos de pessoas que se reúnem afetivamente, construindo um vínculo de socialidade com um objetivo comum. Esta reflexão enfoca a importância de se considerar a maneira de viver dos adolescentes e visa ampliar os horizontes dos profissionais da saúde, em busca de estratégias de atuação, sintonizadas com a realidade e as necessidades de cuidados para promover a saúde, delineando, assim, maneiras de cuidar afetivas e, portanto, mais efetivas, contribuindo para repensar as políticas de atenção à saúde dos adolescentes na contemporaneidade.

This is a theoretical reflection, based on Michel Maffesoli's Comprehensive Sociology, which is concerned with the health care of adolescents in contemporary everyday life, and particularly with the phenomenon of urban tribes. These are understood as groups of people who have emotional ties, building a bond of sociality towards a common goal. This study focuses on the importance to take into account the lifestyle of adolescents and aims to raise awareness among health professionals about such issues, seeking for strategies tuned with reality and care needs in order to promote health, devising ways to improve caring, rethinking health policies for adolescents in contemporary society.

Se trata de una reflexión teórica, basada en la Sociología Comprensiva de Michel Maffesoli. Tuvo como objetivo reflexionar sobre el cuidado de la salud de los adolescentes en la vida cotidiana contemporánea, teniendo en cuenta un aspecto sensible en el fenómeno de las tribus urbanas. Estas son entendidas como la estructuración de grupos de personas que se reúnen afectivamente para la construcción de un vínculo de sociabilidad hacia una meta común. Esta reflexión, centrándose en la importancia de considerar el modo de vida de los adolescentes tiene como objetivo ampliar los horizontes de los profesionales de la salud en la búsqueda de estrategias de acción en sintonía con la realidad y necesidades de atención para promover la salud, delineando así formas de cuidar, contribuyendo a repensar las políticas de atención de la salud de los adolescentes en la sociedad contemporánea.

This is a reflexive study on Maffesoli's Interpretive Sociology and its relation with works in the healthcare area. The text includes a brief biography of the author, the author's notions, the five theoretical assumptions and sensitivity. Maffesoli defends that "static rationalism", a symbol of modern thought, needs to give way to the post-modern "open rationality" - sensitive reason - which appeals to enthusiasm, to instinct. To Maffesoli, to analyze a phenomenon, it is necessary that there should be a balance between reason and feeling. Believing that there is "something more", beyond "numbers, measures and outcomes", scholars have proposed the use of sensitive reason in the research process. However, Interpretive Sociology, by favoring another vision of human relations, contributes heavily to research in academic circles, especially in Nursing research.

Este es un estudio reflexivo sobre la Sociología Comprensiva de Maffesoli y su relación con trabajos en el área de la salud. El texto trae una breve biografía del autor, sus nociones y los cinco presupuestos teóricos y de la sensibilidad. Maffesoli defiende que el "racionalismo estático", símbolo del pensamiento moderno, debe ceder a la "racionalidad abierta" posmoderna - la razón sensible - que apela para el entusiasmo, para el instinto. Para él, es necesario haber equilibrio entre razón y sentimiento para analizar un fenómeno. Creyendo que hay algo más allá de "números, medidas y desenlaces", estudiosos han propuesto el uso de la razón sensible en el proceso de investigación. Por tanto, la Sociología Comprensiva, al ofrecer otra visión acerca de las relaciones humanas, contribuye mucho a las investigaciones en el medio académico, en especial a las investigaciones en enfermería.

Trata-se de um estudo reflexivo sobre a Sociologia Compreensiva de Maffesoli e sua relação com trabalhos na área da saúde. O texto traz uma breve biografia do autor, suas noções e os cinco pressupostos teóricos e da sensibilidade. Maffesoli defende que o racionalismo estático, símbolo do pensamento moderno, precisa dar lugar à racionalidade aberta pós-moderna - a razão sensível - que apela para o entusiasmo, para o instinto. Para ele, é necessário que haja um equilíbrio entre razão e sentimento para analisar um fenômeno. Acreditando que há algo mais, além de números, medidas e desfechos, estudiosos têm proposto o uso da razão sensível no processo de pesquisa. Portanto, a Sociologia Compreensiva, ao oferecer outra visão sobre as relações humanas, contribui sobremaneira às pesquisas no meio acadêmico, em especial às pesquisas em Enfermagem.

A visão biomédica concebe a surdez como perda fisiológica da audição e o surdo como portador de anomalia orgânica a ser corrigida; intervenções de saúde revestem-se, correspondentemente, de tal representação. Objetivamos compreender as representações sobre surdez entre surdos, com o propósito de refletir sobre políticas públicas a eles destinadas no contexto da dimensão ética do cuidado. Utilizamos o referencial teórico-metodológico qualitativo (grupo focal); participaram 9 membros de uma comunidade surda (Fortaleza-CE, 2010) fluentes na Língua Brasileira de Sinais-Libras. Observamos que a surdez é compreendida como um modo de ser, cotidianamente construído, essencialmente a partir das experiências-vivências de interação visual com a natureza e a sociedade; assume caráter identitário particular, afirmado em componentes culturais (ser surdo) e linguísticos (Libras). Políticas públicas de oralização ou tecnologias auditivas corretivas (como o implante coclear), valorizados pela sociedade ouvinte, são representadas como retrocesso nas lutas dos surdos, de negação de seu ser no mundo e como perda da identidade surda. É necessário compreender o surdo a partir de construções histórico-sociais, simbólicas e culturais onde diferentes discursos co-existem, para além da dimensão fisiológica.

The biomedical view sees deafness as a physiological loss of audition and the deaf as individuals with an organic abnormality to be corrected; healthcare interventions support this perception. This study sought to understand deafness from the standpoint of the deaf, in order to identify elements for public policies addressed to them in the context of the ethical dimension of care. The research adopted the qualitative approach (focus groups) and 9 members of a deaf community in Fortaleza (Ceará-Brazil), all fluent in Brazilian Sign Language-LIBRAS, took part. The results show deafness is perceived as a way of being based on day-to-day experiences of visual interaction with nature and society, giving the deaf a different identity in terms of culture (being deaf) and linguistics (LIBRAS). Some public policies for oral training and technological interventions, like cochlear implants, are seen as a setback by the deaf, as it negates their status in the world and involves a loss of identity for the deaf. It is necessary to consider the deaf from a socio-historic, symbolic and cultural standpoint where different discourses co-exist, over and above the physiological dimension.

A visão biomédica concebe a surdez como perda fisiológica da audição e o surdo como portador de anomalia orgânica a ser corrigida; intervenções de saúde revestem-se, correspondentemente, de tal representação. Objetivamos compreender as representações sobre surdez entre surdos, com o propósito de refletir sobre políticas públicas a eles destinadas no contexto da dimensão ética do cuidado. Utilizamos o referencial teórico-metodológico qualitativo (grupo focal); participaram 9 membros de uma comunidade surda (Fortaleza-CE, 2010) fluentes na Língua Brasileira de Sinais-Libras. Observamos que a surdez é compreendida como um modo de ser, cotidianamente construído, essencialmente a partir das experiências-vivências de interação visual com a natureza e a sociedade; assume caráter identitário particular, afirmado em componentes culturais (ser surdo) e linguísticos (Libras). Políticas públicas de oralização ou tecnologias auditivas corretivas (como o implante coclear), valorizados pela sociedade ouvinte, são representadas como retrocesso nas lutas dos surdos, de negação de seu ser no mundo e como perda da identidade surda. É necessário compreender o surdo a partir de construções histórico-sociais, simbólicas e culturais onde diferentes discursos co-existem, para além da dimensão fisiológica.

The biomedical view sees deafness as a physiological loss of audition and the deaf as individuals with an organic abnormality to be corrected; healthcare interventions support this perception. This study sought to understand deafness from the standpoint of the deaf, in order to identify elements for public policies addressed to them in the context of the ethical dimension of care. The research adopted the qualitative approach (focus groups) and 9 members of a deaf community in Fortaleza (Ceará-Brazil), all fluent in Brazilian Sign Language-LIBRAS, took part. The results show deafness is perceived as a way of being based on day-to-day experiences of visual interaction with nature and society, giving the deaf a different identity in terms of culture (being deaf) and linguistics (LIBRAS). Some public policies for oral training and technological interventions, like cochlear implants, are seen as a setback by the deaf, as it negates their status in the world and involves a loss of identity for the deaf. It is necessary to consider the deaf from a socio-historic, symbolic and cultural standpoint where different discourses co-exist, over and above the physiological dimension.